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En avril, Gail Dines, sociologue au Wheelock College de Boston, a écrit Washington Post article affirmant que la pornographie constitue une menace pour la santé publique indépendamment de la (im) moralité:

Le truc c’est que peu importe ce que vous pensez de la pornographie (que ce soit un fantasme nocif ou inoffensif), la science est Là. Après 40 ans de recherches évaluées par des pairs, les scientifiques peuvent affirmer avec confiance que la pornographie est un produit industriel qui façonne notre façon de penser le genre, la sexualité, les relations, l’intimité, la violence sexuelle et l’égalité des sexes – pour le pire.

Dines a fait valoir qu’au lieu de se concentrer sur la question morale, nous devrions aborder “une vision de la pornographie axée sur la santé et reconnaître son impact rayonnant non seulement sur les consommateurs, mais sur la société dans son ensemble”. De façon cohérente, le document s’intitule “La pornographie est-elle immorale? Cela n’a pas d’importance: c’est une crise de santé publique”. D’un autre côté, il est clair que Dines et sa maîtresse ont un grave malentendu moral.

Quelle morale n’est pas

La morale est souvent considérée comme quelque chose de similaire à la règle du hors-jeu dans le football: une règle arbitraire imposée par une autorité supérieure et nous empêchant de faire ce qui nous rendrait heureux. Permettez-moi de décortiquer ce que je veux dire par cette partie de cette description:

  • Selon cette (mauvaise) vision, les lois morales ne sont que arbitraire Règles. Il est immoral d’avoir des relations sexuelles avant le mariage; il peut également être immoral d’avoir des relations sexuelles après le mariage, le mercredi ou pendant les répétitions Le prix est correctMais si la morale est arbitraire, d’où viennent ces règles?
  • Les lois morales sont primordiales externe et imposées par les autorités. Ces personnes parlent généralement de la moralité dans une règle émise par une autorité supérieure: la société ou (surtout) Dieu. Par conséquent, nous suivons les règles par peur, par respect ou par amour, ou pour gagner une récompense (comme le ciel) ou pour éviter la punition (comme l’enfer). Mais si nous pouvons suivre les règles, cela ne les rend pas moins arbitraires et irrationnelles.
  • Le troisième élément est qu’ils nous empêcher de faire ce qui nous rendrait heureux. C’est un tel concept de moralité que Billy Joel exprime dans “Only the Good Die Young” quand il chante: “Je préfère rire des pécheurs que pleurer avec les saints.” Dans le cas des coutumes sexuelles, l’idée est que les gens «moralistes» «détestent le plaisir». Dans d’autres domaines, cette idée est plus subtile, mais l’idée générale est que les règles suivantes sont d’une part, et s’amuser de l’autre. Nous échangeons donc des vies heureuses et satisfaites contre des vies chères et tristes et ordonnées, dans l’espoir que nos malheurs se traduiront maintenant par notre bonheur ci-dessous.

Honnêtement, pour les non-chrétiens, cette notion de moralité est inquiétante, même chez les chrétiens. La morale victorienne regorge de cette idée que telle ou telle activité me rendrait heureux, mais je vais y renoncer pour que Dieu me récompense plus tard avec le ciel. Et il déborde sur la place publique: si je je ne peux pas profiter de telle ou telle chose, et mon voisin n’est pas mieux non plus.

Il est important de reconnaître deux choses. Tout d’abord, c’est à cela que les conversations morales ressemblent et sonnent souvent de l’extérieur (et selon qui vous parlez, de l’intérieur). Deuxièmement, que cette conception de la moralité est fondamentalement erronée et peut être assez horrible. Au mieux, il peut servir de point de départ à une vie morale. C’est quelque chose dont nous devons sortir

Quelle est la morale

Si vous avez de jeunes enfants, vous connaissez probablement les règles folles que vous devez créer à votre avantage: des choses comme «ne mettez pas de fourchette dans une prise électrique». Pour un enfant, cela ressemble à une interdiction de la pornographie pour de nombreux adultes: quelqu’un de plus grand que moi, avec l’autorité et la capacité de me punir, ne me laissera pas faire ce que je veux vraiment faire. Et peut-être que c’est suffisant pour nourrir l’obéissance (même si dans les moments de faiblesse, peut-être pas).

Mais une perspective mûre voit ce qui manque au regard de l’enfant. Vous n’imposez pas cette règle parce que vous avez faim de force, mais parce que vous savez mieux que votre enfant stupide ce qui le rendra heureux et ce qui lui donnera de l’électricité. Autrement dit, cette règle (sans aucun doute frustrant et tentant pour un enfant en un instant!) Est vraiment née de l’amour.

Il en va de même pour la loi morale. Pour voir cela, considérez quelques choses. Tout d’abord, faites tout ce que vous faites exprès (a) conformément à votre nature humaine et (b) à la recherche de nos produits. Si vous ne me croyez pas, réfléchissez bien à la raison pour laquelle vous faites tout ce que vous faites: pourquoi avez-vous réglé l’alarme la nuit dernière, pourquoi avez-vous déjeuné ce matin, pourquoi avez-vous crié quand vous étiez frustré? Dans tous les cas – que vous ayez pris une bonne ou une mauvaise décision – vous avez agi parce que vous vouliez réaliser quelque chose de positif (santé, plaisir, etc.) ou éviter des choses négatives (douleur, etc.). Et si vous deviez penser: “eh bien, pourquoi est-ce que je veux être en bonne santé?” ou “pourquoi je ne veux pas perdre un doigt dans le four à pain?” vous finiriez par arriver à une impasse.

Cette impasse – la motivation ultime de toutes les activités humaines intentionnelles – pourrait se résumer à quelque chose comme “Je veux être heureux en permanence”. Mais remarquez que vous le voulez En tant qu’homme, Tu veux bien, mais votre bien. Les fourmis peuvent être extatiques de passer une journée entière avec une colonie de fourmis de feu. Vous auriez probablement moins de chance dans une telle situation. Donc, vous agissez conformément à ce qui vous semble être une personne humaine.

Mais bien sûr, un autre aspect doit être pris en considération. Comme je l’ai mentionné, chaque l’action humaine intentionnelle (nous mettons donc de côté des choses comme la chute des escaliers) peut être décrite de cette façon. Chaque fois que nous agissons exprès, nous essayons de réaliser notre bien. Mais évidemment, pas toutes nos actions sont réussi à cet égard. Parfois, ce que nous pensons nous rendra heureux (surtout les choses que nous avons choisies en ce moment, comme crier à la personne qui nous a frustrés) ne pas nous rendre heureux.

Regardez en vous-même: si vous mangiez tout ce qui avait envie de manger, seriez-vous vraiment heureux? Si vous couchiez avec tous ceux dans lesquels vous aviez envie de dormir, cela vous rendrait-il heureux? Ou ne seriez-vous pas plutôt seul et infâme et brisé? Si vous ne pouvez pas le comprendre de l’extérieur, essayez de regarder autour de vous. Par conséquent, nous devons écouter certains de nos souhaits et aider à nous rendre heureux. Nos autres désirs sont dangereux et doivent être modérément ou complètement ignorés. Si seulement il y avait un moyen de savoir de quoi il s’agit; Si seulement il y avait quelqu’un qui pouvait nous montrer comment “mieux”

Bien sûr, c’est précisément pourquoi nous devons considérer le rôle de Dieu dans la morale. Avant de commencer à penser à Dieu en tant que Législateur Divin, souvenez-vous qu’Il est le Créateur. C’est littéralement la première chose que nous savons de Lui du monde, et c’est la première chose qu’Il révèle de Lui-même dans les Écritures (Genèse 1). Cela signifie qu’Il vous a créé: Il vous connaît infiniment mieux que vous ne vous connaissez. Il comprend comment vous déchirez, car c’est la raison pour laquelle vous cliquez. Et il sait exactement ce qui vous rendra vraiment heureux… et quelles choses habitude.

Donc, dans cet esprit, permettez-moi de suggérer trois éléments d’une meilleure vision de la loi morale:

  • Lois morales ils ne sont pas arbitraires, Ils sont enracinés dans notre nature humaine. La pornographie, le meurtre, la gourmandise, la cupidité et autres sont interdits pour la même raison que de mettre les mâchoires dans une prise électrique. De tels comportements nuisent à d’autres personnes, mais ils vous offensent également, vous, l’acteur moral, en tant que personne humaine.
  • En conséquence, ce sont principalement des lois morales interne, Dieu ne se tient pas en dehors de la Création en tant que juge; Il est le sol de tous les êtres. Le rôle principal du don de la loi par Dieu n’est pas d’imposer une nouvelle obligation, mais de nous révéler. Quand il dit “X est bon” et “Y est mauvais”, ce n’est pas comme le jeu divin de Simon Says. C’est plus comme quand un médecin dit “les œufs sont bons pour vous” ou “les œufs sont bons pour vous” (selon ce que c’est). L’auteur de l’univers vous montre une carte du chemin du bonheur et du ciel et une carte de votre propre âme.
  • Après tout, suivre la loi morale est la clé du bonheur, Je ne pense pas ici que les gens heureux ne pèchent jamais ou que les pécheurs ne sont jamais heureux. Mais je pense en fait qu’un Saint est beaucoup plus heureux et plus heureux, beaucoup plus épanoui en tant qu’homme, qu’une personne qui passe des heures par jour à regarder de la pornographie. C’est clair quand on considère la personne qui a complètement donnez-vous la vertu et une personne qui a complètement se sont amusés. Le premier brille d’amour; ce dernier est englouti dans la dépendance et l’obscurité. Non seulement la vie après la mort est meilleure pour le Saint; il arrive souvent que cette vie c’est aussi mieux pour le saint.

Je devrais ajouter une mise en garde importante à cela: en ce moment, la mauvaise chose se sent souvent bien et confortable. Sans cela, nous ne le ferions probablement pas. Mais c’est exactement pour cela que nous avons besoin de leçons morales. En fin de compte, nous voulons non seulement un moment de bonheur, mais une vie, voire une éternité.

Soit dit en passant, c’est pourquoi les athées peuvent souvent être plus moraux que les chrétiens. Même sans l’aide de la carte divine du chemin de l’âme, ils peuvent souvent discerner de grands morceaux de loi morale simplement à partir de l’expérience de vie et de la sagesse (et de la conscience et des œuvres cachées du Saint-Esprit à l’intérieur, Chut). Si la loi morale était vraiment la façon dont Gail Dines et Billy Joel la décrivaient (comme quelque chose d’arbitraire; externe / imposé; ou sans rapport ou antithétique à notre bonheur), il serait impossible pour quiconque d’y arriver sans révélation. Les athées moraux sont donc l’une des preuves les plus claires que la loi morale est intimement liée à notre nature humaine et à notre bonheur.

Dans cet esprit, revenons à l’article de Dines sur la pornographie. Il dit que «peu importe» si la pornographie est immorale, car elle peut être scientifiquement prouvée destructrice pour nous et la société. C’est un peu comme dire qu’il n’a pas d’importance s’il pleut, parce que l’eau tombe du ciel: quand vous comprenez ce qu’est le péché, vous vous rendez compte que c’est décrivant il. Un autre séminaire a déclaré que ce serait bien “si l’auteur reconnaissait que cela nous fait mal parce que c’est immoral”. Mais la vérité est peut-être exactement le contraire: la pornographie est immorale parce qu’elle nous fait mal. Et la même chose peut être dite pour toutes les formes de péché.


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